.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
- محمد ناجي أحمد الأثنين , 30 أبـريـل , 2018 الساعة 7:44:34 PM
- 0 تعليقات
محمد ناجي أحمد / لا ميديا
بثقافة قرآنية وخطاب وطني، وسعي حثيث لتكريس العمل المؤسسي، وتواصل مع كافة شرائح وفئات المجتمع اليمني، هي معالم حركة الرئيس صالح الصماد، التي تنادي بالسلام من موقع الثوابت الوطنية، وتكافح الفساد من موقع نظافة اليد وعفة اللسان وسمو في الروح، وصفاء للقلب.
بارتباك وتناقضات وتناحرات تبدو جبهة العدوان السعودي الأمريكي وأدواتهم. ومن جهل وانعدام فهم بالمنطلقات العقدية لحركة أنصار الله تتوهم وتختلق جبهة العدوان وأدواتهم صراعات وأطماعاً داخل حركة أنصار الله، كما يزعم الدكتور ياسين سعيد نعمان في مقالة له نشرها في مواقع التواصل الاجتماعي، بعنوان (مقتل الصماد في معادلة التسوية عند الحوثيين)، بتاريخ 26/4/2018م.
وهو جهل مركب لا يعي أن أساس حركة أنصار الله عماده مبدأ (التسليم) لقائد حركة أنصار الله السيد عبد الملك بدر الدين الحوثي.
ومبدأ (التسليم) إذا كان يميز الحركات الإسلامية بشكل عام، فإنه لدى حركة أنصار الله من مقتضيات الأصول العقدية لا الفروع السياسية.
العدوان وأدواته لا يستطيعون رؤية ذلك، فهم ينطلقون من طبيعة المصالح التي تجمعهم وتفرقهم، فيسقطون ذلك على حركة تنطلق من المعتقد الثوري الزيدي بشكل خاص، وإرث الثورة الإسلامية التي انطلقت مع أواخر السبعينيات لتسقط شرطي الاستعمار في المنطقة، حينها شاه إيران، وتنطلق من الإرث الكفاحي للوطنية اليمنية.
ينطلق الصماد في مواجهته وحركته الدؤوبة ضد العدوان، من قوله تعالى: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير)، إيماناً بمظلومية الشعب اليمني من عدو تاريخي، بمستوييه الإقليمي والغربي، ومن يقينه بتلازم بالنصر والثبات.
يعي الصماد أن العقد الوطني بين حركة أنصار الله والشعب اليمني، هو الذود عن الوطن حتى النصر والبناء. ولأن النصر جهد جماعي والتزامي واجب على كل يمني منتمٍ ومؤمن بقضيته التحررية، فقد كان خطابه في ميدان السبعين، بمناسبة مرور 3 سنوات من الصمود ضد العدوان الأمريكي /السعودي، موجهاً لكل شرائح اليمنيين ومكوناتهم الاجتماعية والسياسية: أبطال الجيش واللجان الثورية وأسر الشهداء، والإعلاميين والمثقفين الذين لم يحرفوا ولم يبدلوا، والمدرسين في مدارسهم، والطلاب والعامل والمزارع والمغتربين، وكل يمني حر. لكل أولئك وجه الصماد تحيته وإيمانه باجتراحهم أسطورة الصمود والتحدي.
وعي الصماد بالعدو التاريخي ينطلق من استذكار الماضي وفهم الحاضر واستشراف المستقبل. ومن هنا قوله إن (السعودية حاولت ومنذ عقود مضت إحكام سيطرتها على القرار اليمني وهيمنتها عليه، وسعت لطمس هوية الشعب اليمني وتجريفها في مختلف المجالات)، أي أن الكيان السعودي ومنذ 200 سنة، لا عقود فحسب، أراد أن يطمس هوية الشعوب العربية، وأن يستلب كينونة اليمنيين وقرارهم السيادي.
ورغم (كل المحاولات لترسيخ ثقافة العجز والضعف واليأس) من أجل جعل الاستيلاء على ثروات اليمن وسواحلها ومنافذها البحرية والجوية، واقعاً؛ أي جعل واقع الهزيمة قدراً حتمياً، فإن حركة أنصار الله جاءت في موعد من التاريخ لتصنع حتمية الحرية والكرامة والسيادة، وأن تراهن على أن الإنسان اليمني هو محور الحرية والبناء، وهو صانع التحولات الثورية. يقول الصماد في كلمته آنفة الذكر: (الشعب اليمني غني برجاله ونسائه وما يتمتعون به من القوة والعزم والإرادة والحكمة والإبداع، وهو ما أثبته رجالنا خلال 3 سنوات من العدوان والحصار برزت فيه قوة وصلابة هذا الشعب اليمني العظيم، أنتجت صموداً قل نظيره في هذا العالم، فكيف لو استغلت هذه الخصائص في سني الرخاء والاستقرار، لكان وضع اليمن لا يُضاهى في المنطقة).
ومن هنا كان وعيه بالبناء المؤسسي لا يقل أهمية عن الصمود في جبهات القتال، فالعدو يتسلل من جبهة الداخل. والدولة في مفهومه (هي العمل المؤسسي الذي تحكمه القوانين واللوائح المنظمة، التي تمنع الارتجال، ولا تسمح بالتوجيهات المفروضة)، لهذا فإن معركة الشعب اليمني مبنية على ركيزتين بحسب خطاب الصماد، وهما: الدفاع عن الأرض والعرض، وصد المعتدين والغزاة عن كل ذرة تراب اليمن ومياهه وجوِّه. والركيزة الثانية: معركة بناء دولة حقيقية في ظل نظام مؤسسي منضبط بالقوانين الوطنية التي تمثل إرادة الشعب.
ومن موقع الصمود والذود عن الوطن يخاطب صالح الصماد، العداون بمراجعة أهدافه، وأن يرفع الحصار، وأن يجلس على طاولة المفاوضات.
ويخاطب (القوى الوطنية الداخلية التي تشترك مع العدوان الخارجي في حربها على اليمنيين، ندعوهم دعوة الناصحين والحريصين: تعالوا لنتحاور كيمنيين، ونحل مشاكلنا بأيدينا، فأنتم في الأخير مستهدفون، ولن يرعى لكم العدوان حرمة، ولن يقدِّر لكم أي تضحية، ونحن مستعدون للتفاهم حول مختلف القضايا، ولدينا الجرأة والشجاعة في التفاهم معكم. فنحن أصحاب القرار في صنعاء، ونمتلك الجرأة والشجاعة لنلتقي على طاولة الحوار، لا غالب ولا مغلوب، ونسحب البساط من تحت أقدام المتربصين بالوطن شراً داخلياً وخارجياً).
وبإدراك منه أن السلام لا يأتي إلاَّ على رؤوس الرماح، وظلال السيوف، يؤكد أن (الرسائل التي أرسلتها قوتنا الصاروخية إلى دول العدوان هي رسائل سلام. إذا أردت السلام فاحمل السلاح، وإذا أرادوا السلام فنحن مع السلام كما أسلفنا وكما قلنا لهم سابقاً: أوقفوا غاراتكم نوقف صواريخنا، ما لم إذا استمرت غاراتكم فلنا الحق في الدفاع عن أنفسنا وبكل الوسائل المتاحة).
(أن أمسح الغبار عن نعال المجاهدين أشرف من مناصب الدنيا)، بهذه الكلمات قاد الرئيس صالح الصماد معركة الصمود والتحدي للاستعمار الأمريكي الصهيوني الذي يريد احتلال الحديدة، ليحقق هدفه من جعل البحر الأحمر بحراً أمريكياً...
هذا هو الرئيس المجاهد صالح الصماد، صدقاً وعفوية ووفاء بالعهد ووعياً وإقداماً بالحق وللحق.
ليس لديه باطن، فكل من يستمع لخطبه وكلماته يخرج بهذا الانطباع.
تحرك في مواجهة العدوان مستشعراً الخطر الذي يحيق بميناء الحديدة، والتحركات الأمريكية لاحتلالها؛ فكان هناك قلعة صامدة، تحمي الوطن بيد، وتنال مرتبة الشهادة باليد الأخرى (يد تحمي ويد تبني)، والشهادة بناء في معمار الصديقين والأنبياء، وحسن أولئك رفيقاً...
نعم هي حرب أمريكية صهيونية، وما المسميات الأخرى إلا قفازات وإحداثيات للعدوان كي يحتل وطناً، فيصفو البحر الأحمر وخليج عدن لأمريكا والصهيونية.
يخاطب الصماد الصامدين في الثغور حين يلتقي بهم قائلاً: (ليست دماؤنا بأغلى من دمائكم، ولا جوارحنا بأغلى من جوارحكم)...
بلى إن دمك ضوء، وعشق العبور وصدق الوصول وشوق المشتاق إلى الحق والخير، البهاء والجلال...
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد