.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
- محمد ناجي أحمد الخميس , 27 سـبـتـمـبـر , 2018 الساعة 6:32:30 PM
- 0 تعليقات
محمد ناجي أحمد / لا ميديا
كان العامل الخارجي المتمثل بثورة 23 يوليو 1952م، والعدوان الثلاثي 1956م، والوحدة بين مصر وسوريا عام 1958م، وفضاء حركات التحرر، هو العامل الرئيسي الذي حرك، بل دفع إلى التفكير بتغيير النظام في اليمن من المملكة المتوكلية اليمنية إلى نظام جمهوري. هذا ما صرح به كتاب (أسرار ووثائق الثورة اليمنية)، الذي ألفه مجموعة من الضباط الأحرار، وطبع بعد 15 سنة من قيام الثورة؛ أي في بداية تولي الرئيس علي عبد الله صالح للحكم في الجمهورية العربية اليمنية.
كان موقف الأستاذ أحمد محمد نعمان (يؤيد البدر تأييداً كبيراً، وكان لا يرى مبرراً لقيام الثورة ضد الحكم الإمامي، بحجة خوفه من عواقب فشلها إن فشلت، وبالتالي قناعته بأن البدر سيسير بالبلاد نحو حياة جديدة، وأنه من اليسير احتواء البدر حتى بعد أن يصبح إماماً، وتوجيهه في الطريق الذي سيختطه له الأحرار، بينما كان الشهيد محمد محمود الزبيري ومعه الأستاذ محسن العيني على قناعة تامة بضرورة قيام الثورة) [أسرار ووثائق الثورة اليمنية، ص103].
جزيلان وعبد المغني
عندما تخرج الملازم علي عبد المغني من الكلية الحربية عام 1961م، كان المتوقع أن يتم توزيعه في مدرسة الأسلحة أو سلاح المدفعية وفقاً لتخصصه، إلاَّ أن المقدم عبد الله قائد جزيلان، أركان حرب الكلية الحربية آنذاك، عمل على توزيعه إلى الجيش الوطني، بتعز، معتبراً إياه عارية لفترة، ثم طلب منه العودة إلى صنعاء، وإلاَّ اعتبره متغيباً عن العمل.
لذلك أرسل له علي عبد المغني برسالة خطية سلمها للملازم ناجي الأشول حين زار تعز، ورسالة شفهية أخرى للجنة القيادية لتنظيم الضباط الأحرار، بخصوص تأسيس فرع التنظيم بتعز، إلاَّ أن لجنة القيادة بصنعاء فضلت عدم تسليم الرسالة الخطية لجزيلان، لما فيها من تهكم وسخرية ورفض لمواقف جزيلان المتعنتة ضد علي عبد المغني، حتى لا يتصرف جزيلان بحقد ضد بقية الضباط الشباب.
عند عودة الملازم ثاني علي عبد المغني والملازم ثاني محمد مطهر زيد حضرا اجتماع (القاعدة التأسيسية) لتنظيم الضباط الأحرار، وتم انتخاب لجنة قيادة للتنظيم، وقد استمر علي عبد المغني ومحمد مطهر زيد في اللجنة القيادية في كل الانتخابات التي كان آخرها في المؤتمر الخامس للقاعدة التأسيسية، حتى تفجير ثورة 26 سبتمبر 1962م، وقد كان علي عبد المغني هو دينامو التنظيم، وحلقة التواصل بين التنظيم من جهة ورجالات الأحرار، من الضباط والتجار والمشائخ، والمثقفين.
وهو من تواصل مع القائم بأعمال السفارة المصرية محمد عبد الواحد، وطلب منه موقف القيادة في مصر من قيام التنظيم بثورة في اليمن، فكان رد مصر أن طلبت تفاصيل عن التنظيم وأهدافه، ثم بعد أيام كان الرد برسالتين؛ إحداهما من جمال عبد الناصر تقول (نفذوا. وسأفي بكل التزاماتي)، والأخرى تقول (نبارك العمل الوطني، ونحن على استعداد لتقديم العون في حينه، حسب الظروف وإمكانيات مصر) [المرجع السابق، ص102].
كانت رسالة علي عبد المغني الخطية التي وجهها لجزيلان (بسم الله: الرئيس عبد الله جزيلان حفظه الله. تحية طيبة وبعد. فلقد بلغني أنكم وزعتم الضباط المتخرجين من مدرسة الأسلحة، وكان نصيبي كما قضت إرادتكم السامية، ولا أدري من غيري من المغضوب عليهم لدى حضرتكم الكريمة في الجيش الوطني. وبلغني أنكم قلتم هذا عارية فقط، ولم أعلم قبل اليوم منطقاً فيه من اللباقة كمنطقكم، صحيح لقد سمعنا أنَّ ثمة أشياء كثيرة مادية يمكن إعارتها، أما ضابط يستعار فهذا ما لم نسمع به أبداً، ولكن ربما أكون في نظركم شيئاً من هذا القبيل، أي أنكم أسقطتموني من حساب الآدمية، وهذا الإجراء الذي بلغ من الحكمة منتهاها إنما يدل طبعاً على اهتمامكم الكبير بالنهضة العسكرية، وتقدير المصالح العامة، واحترام الكفاءات والأقدمية، وليس هذا بجديد عليكم، فقد عهدنا فيكم هذه السجية المثالية التي تفردتم بها منذ توليكم أركان حرب الكلية. هذا وجزى الله الأيام خيراً، فقد أبانت وكشفت لنا بوضوح حسن نواياكم، ونبل مقاصدكم، وعبقرية قيادتكم. أما نصيحتكم الغالية التي أشكركم عليها كثيراً، وهي سرعة وصولي قبل أن تعتبروني غياباً، فلكي تطمئنوا أخبركم بأن بقائي بأمر القائد العام حفظه الله وأيده. أخيراً أعانكم ووفقكم والسلام عليكم) [أسرار ووثائق الثورة اليمنية، ص63-64].
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد