.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
- محمد ناجي أحمد الخميس , 4 أكـتـوبـر , 2018 الساعة 6:40:22 PM
- 0 تعليقات
محمد ناجي أحمد / لا ميديا
عندما طلب القاضي عبد السلام صبرة، وحسن العمري، وغيرهما من جماعة الأحرار والتجار، من المقدم عبد الله جزيلان، أن يتواصل مع تنظيم الضباط الأحرار لمعرفة رأيهم في المشاركة بالثورة، لم يكن جزيلان يعلم بتفاصيل التنظيم، لكنه كان يعرف بوجود نشاط داخل الجيش، والكلية الحربية، ففاتح الملازم ناجي الأشول كي يعرف له موقف الضباط الشباب، فطلب منه مهلة، ثم عاد إليه بورقة فيها ممثلون عن التنظيم للحوار والتواصل مع جماعة الأحرار، وقال له: "هؤلاء في تقديري هم خيرة الضباط. وقد أبدى المقدم جزيلان بعض تحفظات لا مبرر لها حول الأخ الشهيد الملازم علي عبد المغني، ولكن الملازم ناجي الأشول أقنعه بأن الملازم علي عبد المغني غير ما يتصور" (أسرار ووثائق الثورة اليمنية، ص91).
وكانت الأسماء هي: الملازم علي عبد المغني، والملازم محمد مطهر زيد، والملازم أحمد الرحومي، والملازم صالح الأشول. فكان تحفظ جزيلان على وجود علي عبد المغني دون مبرر أو منطق سوى الموقف السلبي ذي الخلفية الشخصية، التي ربما لم تستسغ اعتداد علي عبد المغني بذاته وقدراته.
كان علي عبد المغني دينامو تنظيم الضباط الأحرار، فهو الذي أسس فرع التنظيم بتعز، وهو الفرع المعول عليه القيام بالثورة هناك، لولا الوفاة الطبيعية للإمام أحمد في 18 سبتمبر 1962م، وهو حلقة الوصل والتواصل مع جماعة الأحرار من قضاة ومشائخ وتجار ومثقفين وضباط، وهو الذي يتواصل مع الكثير من العناصر الوطنية الشابة في صنعاء وتعز والحديدة وحجة، والذين يعملون في الإذاعة، مثل الأستاذ عبد العزيز المقالح، والأستاذ عبد الوهاب جحاف، والأستاذ عبد الله حمران، والأستاذ صالح المجاهد، وزملائهم، وكذلك الذين كانوا في مركز الهاتف، وفي مقدمتهم أحمد سرحان، والأخ محمد البرطي، والأخ حسين القواس (ص95).
كان قَسَم التنظيم على "المصحف والمسدس"، ومن قرارات "القاعدة التأسيسية" للتنظيم: "يباح دم كل من أفشى سراً للمنظمة"، وكان اسمها عند التأسيس منظمة الضباط الأحرار، ثم تغير إلى تنظيم الضباط الأحرار.
ومنطوق القَسَم الذي يحلفون به: "أقسم بالله العظيم وبالإسلام الذي أدين به، وبكل المقدسات الوطنية، أن أكون جندياً مخلصاً في جيش العروبة، وأن أبذل نفسي وما أملك فداء لقيادتي ووطني، وأن أكون منقاداً لما يصدر إلي من أوامر، منفذاً لها مادمت أعلم أنها في المصلحة العامة التي جاء من أجلها الدين، وألا أخون ولا أفشي سراً للمنظمة ولو أدى ذلك إلى استشهادي، والله على ما أقول وكيل" (ص60).
واضح من منطوق القسم امتزاج البعد الديني بالوطني بالعروبي، وذلك يعكس تأثر الضباط الأحرار بثورة يوليو في مصر وأهدافها.
كان علي عبد المغني رافضاً لضم المقدم عبد الله جزيلان إلى تنظيم الضباط الأحرار، وذلك لأن جزيلان كان من المقربين والثقاة لدى ولي العهد محمد البدر، فقد عمل ولي العهد على ترقية جزيلان ترقيتين من نقيب إلى مقدم. وأبقى التنظيم التواصل الشخصي مع جزيلان لأهمية موقعه أركان حرب الكلية الحربية، من خلال الملازم ناجي الأشول.
وتم ضم جزيلان إلى التنظيم عضواً شرفياً "وفي إحدى الجلسات الهامة للقاعدة التأسيسية لتنظيم الضباط المنعقدة خلال "أسبوع الاستنفار"، أقرت القاعدة قبول المقدم عبد الله جزيلان عضواً شرفياً في التنظيم، على ألا يشعر بذلك إلاَّ في اليوم الذي سيتم فيه تفجير الثورة" (ص133).
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد