.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
عن السعودية والسيادة اليمنية
- محمد ناجي أحمد الثلاثاء , 7 فـبـرايـر , 2017 الساعة 5:43:53 PM
- 0 تعليقات
(السلطة لا تفسد الرجال، وإنما الأغبياء، إن وضعوا في السلطة، فإنهم يفسدونها) جورج برنارد شو.
منذ أن تم تنصيب هادي رئيساً بقرار من الكيان السعودي ومبايعة جماعية من أفرقاء النظام (السلطة) وما يسمى خطأً المعارضة، لأن النظام في اليمن متعدد الرؤوس، أصبح الامتثال للكيان السعودي ليس له سقف، مما أتاح للسعودية أن تدمر كل منجزات ثورة 26 سبتمبر، فلا سيادة ولا جيش ولا تنمية ولا وحدة وطنية، وتفتيت للوحدة اليمنية، واحتلال الأرض والبحر والجو، وجعل اليمني عدو اليمني لعقود قادمة، سواها الإرادة الحرة المستبسلة في صمودها والمصرة على استعادة الذات اليمنية مكتملة دون نقصان، محلقة في غاياتها نحو التحرر العربي المناوئ للاستعمار الغربي وأدواته...
لا أريد أن أوغل في التاريخ لأعود إلى حرب 1934م، ودخول الأمير فيصل بن عبد العزيز، محتلاً للحديدة، ولا أريد أن أتحدث عن موقف السعودية من حركة 1948م، ورفضهم دعم الحركة رغم المؤشرات والوعود التي أرسلوها لبعض قادة 1948م، من إمكانية الدعم قبل قيامهم بحركتهم! بل لقد كان غضب الملك عبد العزيز مثيراً لرعب الوفد الذي ذهب إليه ممثلاً للإمام (عبد الله الوزير)، لقد كانت طريقة قتل الإمام يحيى حميد الدين، بتلك البشاعة، حين تعرضوا له في الطريق، ورموه بما لا يقل عن 200 رصاصة، تبقت 50 رصاصة في جسده، إضافة إلى قتل حفيده، ورئيس وزرائه، والسائق، كل ذلك كان ذريعة للملك عبد العزيز، كي يظهر غضبه!
لقد كان نهج السعودية مع كل حركة سياسية، أو انقلاب في اليمن، سواء انقلاب 1955م، أو ما يسمى الثورة السبتمبرية المشهورة بالمباركة، يقوم على أساس الانتقاص من السيادة اليمنية، فحركة 48م جعلت الإمام أحمد أضعف من أبيه، وأطوع للسعوديين، وكذلك كانت نتائج انقلاب 1955م، انتقاصاً أكثر للسيادة، واستقلالية القرار اليمني، سواء تجاه السعوديين، أو تجاه البريطانيين...، وحين استطاع حلفاء حركة 5 نوفمبر 1967م، وبوقوف السعودية معهم، إسقاط الرئيس (عبد الله السلال) ونفيه من اليمن، أسست الحركة جمهورية، هي من أضعف الجمهوريات استقلالاً في القرار السياسي، وحين ضاق الرئيس عبد الرحمن الإرياني ذرعاً بهيمنة السعودية على القرار اليمني، من خلال ذراعها المشيخية في اليمن، ورفض أن يتماشى مع هيمنتهم على القرار اليمني، بما يتجاوز قدرته على التنازلات المستمرة، كان انقلابهم عليه بواسطة الشيخ (عبد الله بن حسين الأحمر) الذي أدار الانقلاب من غرفة نومه، حسب وصف الشيخ (سنان أبو لحوم)..
وكان الشيخ سنان، وأقرباؤه هم الممسكين بمفاصل الجيش وقتها، مما سهل الانقلاب، وكذلك الإتيان بـ(إبراهيم الحمدي)، نائب القائد العام، متوهمين أنه سيكون طوع بنانهم، والرجل بما يمتلكه من خبرة تنظيمية، اكتسبها من (الديمقراطيين الثوريين)، وبتواصله مع الناصريين، في زيارته إلى مصر، قبل الانقلاب، ولقائه بعيسى محمد سيف، الزعيم الناصري الشاب آنذاك، استطاع أن يخدع الجميع، إلى أن تولى الرئاسة، وبعدها تنبه السعوديون من خلال تقارير الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر، وعبد الملك الطيب، وسنان أبو لحوم، ومجاهد أبو شوارب، وآخرين، إلى أن الحمدي في علاقة شراكة مع المشروع الناصري، وأنه أكثر خطورة على السعودية، في موضوع السيادة واستقلال القرار اليمني، والتنمية اليمنية! مما جعلهم يتخذون قرار اغتياله، ولم يكتفوا بذلك، بل واصلوا الاغتيال للرئيس (أحمد الغشمي) الذي وافقهم على اغتيال (الحمدي)، لكنه أراد استبعاد ذراع السعودية المشيخية، في الحكم، فكان قرار اغتياله أيضاً!
لقد قامت السعودية بتصفية كل الرموز التي أرادت سيادةً وذاتاً يمنية مستقلة، سواء حين اغتالوا محمد علي عثمان، الرافض لتجديد اتفاقية الطائف، أو اغتيالهم لمحمد أحمد نعمان، في لبنان، أو اغتيالهم لعبدالله الحجري، رغم أنه كان وراء تجديد اتفاقية الطائف، لكن بما يحقق سيادة اليمن، لا أن ينتقص منها، فالحجري حين تولى إبراهيم الحمدي الرئاسة، كان من أشد المناصرين له، ولقد قام بإقناع بعض زملائه الرافضين لتولية الحمدي للرئاسة، مع ذلك تم تلفيق تهمة قتل الحجري والنعمان الابن ضد الرئيس إبراهيم الحمدي، كما لفقوا قبلها اغتيال عضو المجلس الجمهوري (محمد علي عثمان) ضد اليسار، وحكومة الجنوب!
لقد كان الحجري من الأركان الأساسية الداعية إلى السيادة، والحفاظ على الذات اليمنية، وهو الشأن الجامع لكل من الرئيس (عبد الرحمن الإرياني، ومحمد علي عثمان، ومحمد أحمد نعمان، وإبراهيم الحمدي، وأحمد الغشمي)...
ليس لدينا ترف الاختيار، فإما أن نكون يمناً حراً مستقلاً ذا سيادة على بره بحره وجوه، يمناً بجيش قوي وتنمية مستقلة ووحدة وطنية، ويمناً يسعى لوحدته العربية.. أو لا نكون.
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد