.jpg)
مقالات محمد القيرعي
الله والشيطان وآل سلول
تعز تبتهج بالبحر
لن أعيش في جمهورية الخطيئة!
مهرجو السعودية والخليج.. عمالة وانحطاط حتى النهاية
ابنا سلمان وزايد والأفندم هادي والمفدى نتنياهو .. أكبر الخاسرين برحيل ترامب من عرش اليانكي
«بني محمد» تفوق أخلاقي في زمن جاهلي
الأمن «الماركييزي» في الشمايتين .. الذراع القمعية واللصوصية لإخوان الرذيلة
جائحة ابن سلمان تضرب ترامب وإدارته المترنحة
طاغية الشمايتين عبدالعزيز ردمان..مهرج إخونجي
الأزمة اليمنية..أسبابها وجذورها وبواعثها المحلية والإقليمية
«ترويكا» ولي عهد مملكة الرذيلة محمد بن سلمان
بـ«مارش وطني ديني» نفير إتاوات خونجي
عصابات الخطف والجريمة في الشمايتين.. «الجستابو» الأمني لـ«الخونج»
ومضة ضوء لمولود أخير
حزب سياسي للمهمشين..إعدام ممنهج للقضية
هل يطمح قادة المهمشين لاستنساخ تجربة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي؟!
عملية جيزان الأخيرة قوضت فتوة ابن سلمان
نفاق المثل الإنسانية السهل.. مونتسكيو
ازدواجية «اليانكي»!
تعز .. فساد ثوري أم اختراق رجعي لمفاصل العملية الثورية؟!
انفصاليو الجنوب وسيناريوهات العمالة
الرحيل المشترك لدونالد رامسفـيلد ومشاريعه الإخضاعية
عمدة وثائر وخادم!
خفايا الهستيريا الصهيوأمريكية أوروبية المسعورة ضد إيران
لسنا بحاجة إلى حزب وإنما إلى إجابة:لماذا تستعبدوننا؟!
«طالبان» وإمارتها الإسلامية.. إعـادة تـدويـر أمريكي
ما بين إعدام قتلة الأغبري ومجزرة أسرة الحرق في تعز.. الفرق بين الدولة والعصابات
هل فعلاً يملك «الأفندم هادي» سلطة حتى على بلاطه الفندقي؟!
3١ عاما من ورم الإخوانجية الخبيث في بلادنا
المرتزقة والبرع السبتمبري .. مات الشعب.. عاش قاتلوه
متى سـيدرك هادي ومرتزقته أن أسيادهم في التحالف ليسوا في صفهم؟!
معروضة على طاولة قائد الثورة..هل ينبغي للثورة التنكر لبعض شهدائها من ذوي البشرة الداكنة؟!
مجلس حقوق الإنسان والبرع على طبول العدوان
هل تريدون إدراك ماهية العمالة؟ .. انظروا الأبهة التي يعيشها مرتزقة العدوان!!
في تدشين موسم الرياض السنوي.. نزالا مصارعة حرة وصواريخ باليستية!
«ربيع النصر»..تحرير للأرض وللحقيقة معا
ما بين اغتيال المحمدي واستهداف قرداحي.. النظام السعودي وهوس مكافحة «الحوثية»!
ما المغزى من تزامن زيارة المبعوثين الأممي والأمريكـي لكل من تعز وعدن؟!
لماذا لا يملك «الحوثيون» استراتيجيــة فعالة ضد حملات الدعاية والتشهير؟!
الساحل الغربي.. المعادلة والاستراتيجيات العدوانية الجديدة
طوفان المرتزقة في عالمنا العربي.. مشيخات الخليج مرت من هنا
الإسلام المفصل على مقاس الرياض ومرتزقتها!
أنجيلا ميركل تستعد لطي حقبتها ..ماذا لو كان الأفندم هادي امرأة؟!
تعز والجنوب.. صحوة شعبية وسياسية متأخرة لمخاطر العدوان وجرائمه
ابن سلمان وأوهام إحياء المبادرة الخليجية!!
ضحالة المضمون الأخلاقي لعدوان التحالف
مقاربة نقدية لبعض الشوائب العالقة في مسار العملية الثورية.. روح الله أم روح الثورة الوطنية؟! أيهما المساوى؟!
ما هو الجزء الذي لم يفهمه الصهاينة والأمريكان حول .. قدرات محور المقاومة؟!
في الذكرى الـ19 لاغتيال جار الله عمر.. ما الذي تبقى من مشروعه الوطني؟!
السعودية والإمارات.. سباق محموم صوب الباليستي والمريخ!!
تحالف العدوان من الرغبة في الإخضاع إلى الثأر المفتوح من الشعب اليمني
ما هي الحسابات السياسية والجيواستراتيجية لتحالف العدوان من وراء تصعيده في شبوة؟!
طارق عفاش.. عمالة وارتزاق حتى الثمالة
دويلة عيال زايد غير آمنة!
العدوان ومرتزقته وعقدة إيران وحزب الله
هل في مقدور البربرية الصهيوأمريكية الخليجية إخضاع الشعب اليمني؟!
جامعة الدول العربية تصحو من سباتها الشتوي بسحنة عبرية
المحور المقاوم ومخاطره المتنامية على «الشقيقة أورشليم»!
هرتسوغ في أبوظبي ومهرجو الخارجية العرب في الكويت.. ما الرسائل والدلالات؟!
أهداف ومآلات مقتل زعيم «الدواعش» في سورية
على ضوء احتفاء «إخونج الرذيلة» بذكرى ثورة فبراير المغتصبة!!
بهجة نفتالي بينيت في البحرين تمحو غصته الأفريقية
أبعاد الرسائل المتوالية من نصر الله والمحور المقاوم للصهاينة وللمنظومة التطبيعية
بوتين.. السقوط المتهور فـي الفخ الإمبريالي!
السعودية حروب وإعدامات بالجملة باسم الملَّة!
سعي الطابور الخليجي الخامس لـ«يمننة» الحرب.. عدوان إضافي
في الذكرى السابعة للعدوان الفاشي على بلادنا .. «حزم عاصفتهم» البربرية تحول إلى قزم
سيناريوهات الرياض الأخيرة .. انتهاء صلاحية مرتزقة لصالح مرتزقة كثر
الازدواجية الدولية حيال الإنسانية المستوفية للشروط الأمريكية من عدمها
تحركات اليانكي الأخيرة فـي مياهنا الإقليمية.. ما الرسائل المراد إيصالها؟!
ما بين تشييع شيرين أبو عاقلة ووفاة بعبع الإمارات خليفة بن زايد
التدنيس في الأقصى والفصح في المنامة والحي اليهودي في أبوظبي
هل يدرك قادة تحالف العدوان الفارق بين شن الحرب وإنهائها؟!
بوتين الساعي لحماية روسيا بات فاقدا على ما يبدو للبوصلة الأمنية!
كهرباء الشمايتين التجارية..انعكاس لتحالف الأوليغارشية المتوحش
فيما يخص عدوانه البربري على بلادنا.. ما الذي لم يكذب بشأنه النظام السعودي بعد؟!
الهدنة الهشة.. هل هي أمل المرتزقة وأسيادهم في التحالف للعَّب على حبل الفُرقة والتناقضات؟!
صراع المرتزقة فـي شبوة انعكاس واضح لعمق المأزق الوطني والأخلاقي
ظاهرة الشواذ والمثليين في حاضرة الحجرية آخر صيحات المقاومة الإخوانجية
الوداعة الصهيو-أنجلوسكسونية فـي المهرة وسقطرى!
عروبة العمالقة وانحطاط المتصهينين.. تضاد القيم التحررية
الثورة في ثامنتها الظافرة رسائل ردع وسلام
التربة.. مؤشرات صراع المرتزقة
هل الهدوء يسود الجبهات حقاً مع كل هدنة ممددة ؟!
قمع القيرعي أو تطويعه من قبل المرتزقة..أيهما الأنجع يا ترى؟!
الاشتراكي «اليمني» فـي ذكراه الـ44..أين يكمن الإخفاق الثوري ؟!
هل يمكن للثورة الانتصار لإنسانيتها في ما يخص الأسير/ المأساة.. فؤاد قائد الحمادي؟
ما المغزى من ترويج شائعة وفاة عاهل مملكة الرذيلة؟!
زيارة البركاني ومعوضة لمحافظة تعز السليبة..المغزى والدلالات
هل في مقدوري كـ«خادم» الشعور بالحنين مجددا للعيش وسط هذا المجتمع البربري؟!
مشروع مياه الدريح..آخر ضحايا اللوثة الخونجية
الكريسمس لم يعد محبذا عندي منذ رحيل الشهيد جار الله عمر
جريمة التربة والبصمة الإخوانجية
«الأخـدام» والعبودية المزدوجة .. شهداؤهم من بني هاشم وشهداؤنا من «بني خادم»
اسألوا الدكاك من منا غادر الآخر..أنا أم الحزب الاشتراكي؟!
الشمايتين ومناخ الجريمة الخونجية الصرفة
تركيا..التي أكثرَ «الإخوانُ» فيها الفساد
النفوس الجميلة..مفارقة فلسفية تعكس الفارق بين ثـوار الفضيلة وسماسرة الثورات
الفرح الأبوي الممزوج بألم الوحشة
نفاق وطني عنصري خونجي محمـوم
من المستفيد من اغتيال الخيواني؟!
«الأخدام» بين عبودية الماضي والحاضر
استلاب إخوانجي جديد لروح مهمش ثائر في الشمايتين
في تعز.. «الإصلاحيون» يتخلصون من مواليهم
من جبهة الأعبوس الصامدة إلى حيفان الأبية.. معايدة رفاقية مصبوغة بعبق الثورة
الخروقات المستمرة في صعدة والحديدة ..انعكاس فعلي لإخفاق المعتدين
زمن المرتزقة الذهبي!
ذكرى الوحدة اليتيمة والمشيعة بالنكران
هل يمكن لسلام فعلي أن يتحقق مع من أباد شعبنا؟!
كل تحولاتنا الثورية منذ الأزل ممسوسة بالردة
متى سيُحاسب المرتزقة على قتلهم أسرانا؟!
في الذكرى الـ49 لحركة يونيو التصحيحية.. أين يقف الحمدي يا ترى من ناصريي فنادق الرياض؟!
الديلمي.. لم يتطرق إلى مواطنينا في «ديار الإسلام»!
جرائم القتل العرقي في تعز السليبة.. انعكاس للهمجية الإخوانجية
الــ17 من يوليو400 شهر من دكتاتورية عفاش المضنية
لا بواكي لنا نحن معشر «أخدام اليمن» 22 عاما على ميلاد حركة الأحرار السود
العليمي من مرتزق طوعي إلى «رئيس» هائم على وجهه
التربة..لم تعد «أورشليم» الحجرية!!
هل الاشتراكي بالفعل «بعبع» المشروع الانفصالي في الجنوب؟!
القتل فقط..هو كل ما يجيده خونج الرذيلة
ثورة أيلول 2014 مع قرب ذكراها التاسعة.. ماذا أنجزت؟ وبماذا أخفقت؟
مشاهد صادمة من مهزلة العدالة الخونجية المروعة في الشمايتين
في الشمايتين غول الإرهاب الإخوانجي يلتهم الجميع
محمد بن سلمان.. التطبيع بوصلة لضمان مستقبل حكمه الانقلابي
أين موقعنا من «الأيلولين»؟!
يعيد للأمة اعتبارها المفقود
هلع صهيوني غير مسبوق يا مسوخ العرب العاربة
من حق «أتباع يهوة» الارتكان إلى حثالتنا في كراسي الرذيلة!
غزة وحيدة في كل منعطفاتها يا أوباش العرب
الإجلال لعروبة المندوب البرازيلي في مجلس الأمن واللعنة على أنصاف العرب
تعزالمنكوبة برائحة الحرب و«نبيلها» الأضحوكة
معتقل للمرة الألف بسبب «حوثيتي» المتنكر لها من «أثوار» أيلول 2014
أطفال غزة واليمن في مرمى صهينة الخليج المتمددة حتى النخاع
الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
من جزار بقر إلى جزار بشر.. غول يلتهم الشمايتين
لماذا يخفق الأمريكان دائما في التعلم من أخطائهم؟!
العدوان المتولد من رحم العدوان
دون حياء..الخونج يحتفون بذكرى فبراير الموؤودة
أربعينية والدتي الراحلة بلا وداع أخير
«إسرائيل» تجرد الرئيس لولا دا سيلفا من غفرانها غير الصالح للاستهلاك السياسي
سجون الشيباني الخاصة في الشمايتين معيار عدالة الخونج المروعة
غرق «روبيمار»..والعنجهية الأنجلوأمريكية
إلى متى يستمر خونج الشمايتين بسحل آدميتنا نحن المهمشين؟!
أدوات العدو الخفية في الداخل الثوري
في الشمايتين..«الإرهاب» والغطرسة الخونجية يتفاقمان
الوعد الصادق الإيراني
المسّاح يختم لحظاته المنسية بانكسار الروح
هل حقق خونج اليمن نبوءة الرفيق كارل ماركس حول الدين؟!
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
حزب سياسي للمهمشين..إعدام ممنهج للقضية
- محمد القيرعي الأحد , 11 أبـريـل , 2021 الساعة 7:53:35 PM
- 0 تعليقات
محمد القيرعي / لا ميديا -
كثر الحديث في الآونة الأخيرة وباندفاع محموم أيضاً من قبل بعض زملاء الكفاح من قادة المهمشين صوب الترويج لصوابية فكرة تأسيس حزب سياسي ذي نزعة طبقية وعرقية لقيادة آمال المهمشين.
وأمر كهذا يشوبه الكثير من القصور من وجهة نظري فيما يخص فهم أصحابنا من قادة الفئة وإدراكهم الفلسفي لطبيعة الواقع الموضوعي المتعلق بكفاحنا الطبقي معشر "الأخدام" و"المهمشين"، وبمعضلتنا العرقية وتعقيداتها الاجتماعية والثقافية التاريخية الموروثة والمتوارثة جيلاً بعد جيل على امتداد التاريخ العبودي الآثم في بلادنا.
إن السؤال الذي من الطبيعي أن ينشأ بإلحاح في هذه الحالة وفي أذهان العديدين طبعاً من داخل فئاتنا المهمشة ومن خارجها أيضاً، لا بد أن يتمحور بشكل أساسي ليس فحسب حول ما إذا كان تأطير المهمشين في سياق حزب سياسي طبقي خاص بهم سيكون كفيلاً بتحقيق ولو جزء ضئيل من تطلعاتهم الطبقية، وفي اكتساب حقوقهم المدنية والإنسانية واستعادة آدميتهم المستلبة والمسحوقة، وإنما أيضاً حول مسألة في غاية الأهمية تتمثل في ما إذا كانت الهوية الحزبية ستسهم في تكوين وانتزاع شكل من أشكال الاعتراف الوطني الجمعي بواقع المعضلة العنصرية في بلادنا، بما سيترتب عليه هذا الاعتراف من تسديد للدين الاجتماعي والوطني التاريخي الثقيل المستحق لفئاتنا وأجيالنا المتلاحقة جراء قرون العزل والاستبداد الطويلة والمظلمة... إلخ.
بالنسبة لي، فإن ردي على هذا السؤال سيتمحور بكل تأكيد حول رفض الفكرة من أساسها (فكرة المضي في مشروع تأسيس حزب سياسي للمهمشين) انطلاقا من قناعتي الشخصية ربما والمصقولة بتجربة طويلة ومستمرة من الكفاح السياسي والجماهيري والمدني لما يقرب من أربعة عقود زمنية ماضية، في أن فكرة كتلك لن تكون نتائجها مثمرة أو حتى إيجابية، سواءً على صعيد تأصيل وتقدم حركة الكفاح السياسي والجماهيري والمدني لفئاتنا المسحوقة والمهمشة "طبقة أخدام اليمن"، أو على صعيد امتلاكنا لقدرة التأثير الفعلي لتغيير وعي وعقلية هذا المجتمع وترويضه للقبول والاعتراف بشراكتنا الاجتماعية وبسويتنا وآدميتنا الإنسانية غير المعترف بها في الأصل، وذلك لأسباب عدة ومختلفة بالطبع، لعل أبرزها تكمن في انعدام توافر الشروط التكوينية السليمة والمطلوبة لإنجاح مسعانا التحزبي.
فلتأمين شروط ومقومات النجاح التأسيسي والحركي لأي حزب أو حركة سياسية ناشئة فإنه ينبغي في البدء توافر قاعدة طليعية واعية ومنظمة ومؤهلة من النواحي الفكرية والثقافية والعلمية للإلمام بمهمات الكفاح السياسي والجماهيري الشعبي وقيادته بصورة مثمرة ومظفرة، وأمر كهذا يكاد يكون توافره مستحيلا في محيط فئاتنا المهمشة، جراء استفحال مظاهر الأمية السياسية والمعرفية والعلمية المتوارثة في محيطنا جيلا بعد جيل.
وإذا ما أضفنا إليها مسألة غياب البيئة والأرضية التقدمية والحضارية والفكرية الحاضنة والملائمة للتطور المثمر لسير العمل الحزبي والسياسي والحركي بصفة عامة وعلى الصعيد الوطني ككل، فإن النتائج ستكون مزدوجة من حيث بعدها الكارثي والعقيم.
إن الإمعان بموضوعية تحليلية فاحصة في عمق المحتوى الاجتماعي والتاريخي للحركات والميول السياسية المختلفة التي نشـأت في بلادنا، وفي "مجتمع القبائل تحديداً"، ستبين لنا بوضوح حجم القصور البنائي والأيديولوجي والنظري الذي يعتريه، ومايزال أغلب أطراف ومكونات العملية السياسية والحركية والحزبية في بلادنا بالنظر إلى حجم المأزق النظري والأخلاقي المعشعش في بنيانها، جراء طغيان التقاليد والعصبيات السلالية والقبلية بالصورة التي جعلت مجمل أطراف منظومة العمل الحزبي والسياسي والحركي، وعلى امتداد تاريخها الوجودي، عالقة في هذا المستنقع الماضوي ومنتجة رئيسية لعوامل التخلف السياسي، بحيث مايزال كل شيء متوارثاً، بدءاً من سلطات الشيخ القبلي التي يرثها في العادة أكبر أبنائه مرورا بالزعامات الحزبية، فزعيم الحزب يورث منصبه لنجله، وكذلك الوزير وقاضي المحكمة وعاقل الحارة ورئيس الجمهورية و… و… و… إلخ.
الأمر الذي لاتزال على أساسه مسألة احترام التقاليد والممارسات القانونية والتشريعية والدستورية والتعاطي معها بإيجابية في بلادنا مجرد وجهة نظر ليس إلا، وليست خيارا تطبيقيا بمضمونه التقدمي الخلاق على المستوى السياسي والحركي والوطني، بدليل أن مجمل أطراف منظومة العمل الحزبي والسياسي وبمختلف اتجاهاتها وتكويناتها لاتزال غارقة بعد ستة عقود كاملة على الثورتين سبتمبر وأكتوبر في مشاريعها الاحترابية، وعاجزة كلياً حتى عن الاتفاق حتى اللحظة على شكل ومضمون ومسمى الدولة ككيان حاضن لكل أبنائه وطوائفه... إلخ.
فيما السبب الآخر والأبرز أيضاً -وربما الأكثر كارثية من حيث نتائجه المحتملة على صعيد ومستقبل كفاحنا كمهمشين، في حال غامرنا بتأسيس حزب سياسي طبقي عرقي خاص بنا- سيكمن في احتمالية فقداننا كمهمشين -وهذا مؤكد- لمضمون التعاطف الإنساني داخلياً وخارجياً، كما أنه سينعكس سلبا بالتأكيد على قدرتنا مستقبلاً على الاستفادة من الدعم والتعاطف الإنساني الخارجي الذي سيتضاءل بالتأكيد من منطلق أننا بتنا نتمتع بحقوقنا السياسية والمدنية كوننا أصبحنا جزءاً من العملية السياسية والحركية في البلاد، ولسنا طبقة مسحوقة ومهمشة تكافح لنيل أبسط شروط العدالة والمساواة والمواطنة المتكافئة.
إن منظومة "الأبارتهيد" الشعبي العنصري هو أحد معطيات الواقع الاجتماعي والثقافي التاريخي الموروث الذي ينبغي أخذه بعين الاعتبار، في تفكيرنا الكفاحي، ليس فحسب من حيث كون هذا المنحى لن يمنحنا أي فرصة لنصبح جزءاً من طليعة هذا الشعب، كوننا سنظل كما عشنا محتقرين وعاجزين عن كسب هذا السند الشعبي -المتحالف تاريخياً وبمختلف تكويناته وطوائفه ضدنا- إلى صفنا.
وبالتالي، فإن نضالنا كمهمشين ينبغي أن ينطلق بالدرجة الأساس من طبيعة فهمنا وتعريفنا الجدلي والنظري والأخلاقي الدقيق والواعي للب معضلاتنا التاريخية الشائكة والمعقدة، وليس من منظور طموحاتنا السياسية الوقتية، مثلما ينبغي أن ينطلق أيضاً من طبيعة فهمنا للكيفية التي يتم التعامل عبرها مع ذكريات أهوال العبودية في مجتمعنا اليمني الغارق في بربريته حتى أخمص قدميه، وهذا أمر بالغ الأهمية، للإجابة على السؤال الذي لايزال يلح في مخيلتنا، والمتمثل في ما إذا كان عقل الاستعباد لايزال موجوداً في الوعي المجتمعي أم تم التخلص منه؟! وما إذا كان قد جرى فعلياً الاعتراف بالذنب التاريخي على الصعيد الوطني تجاه المستعبدين، أم تم التخلي عن ذلك بسلسلة من القوانين التي بقي معظمها معطلا وخارج نطاق الفاعلية التطبيقية منذ أن تم سنها وإقرارها؟!
هذا هو الواقع الذي يتعين علينا إزاءه، ويتعين على رفاقنا من قادة المهمشين أن يدركوا أن المهمات الأساسية لكفاحنا الحقوقي والجماهيري والمدني لا تتعلق البتة بمنح فئاتنا المهمشة على سبيل المثال حقوق التصويت والمشاركة السياسية والانتخابية، كون هذا الحق موجوداً أصلا، وإن كان يجير ويوجه في الأساس لمصلحة تعزيز نفوذ القوى الاستبداية ذاتها، بقدر ما يتعلق (أي كفاحنا) -وبالدرجة الأساس- بالسعي لإلغاء نتائج وموروثات "الأبارتهيد"، الفصل العنصري المعشعش في كل مفاصل حياتنا اليومية، والعمل على اكتساب كامل حقوق مواطنتنا المستلبة واستعادة آدميتنا غير المعترف بها أصلا من قبل أغلب القوى الاجتماعية والطبقية... إلخ. وأمر كهذا لا يمكن الحصول عليه أو انتزاعه عبر تأسيسنا لحزب سياسي طبقي، وإنما عبر قيامنا بشن حالة من الكفاح الحقوقي والمدني العارم والمثابر لإدانة هذا المجتمع اليمني البربري بكل فئاته وطوائفه ونخبه السياسية والاجتماعية الاستبداية المختلفة، ولفت نظر العالم أجمع لبشاعة المعضلة العنصرية بأبعادها الإقصائية والإلغائية القسرية التي نتجرعها جيلا بعد جيل.
كما أن نضالنا كمهمشين لا يمكن اعتباره مجرد إطار لفكر فلسفي معين، بقدر ما ينبغي أن يستوحى من طبيعة واقعنا التاريخي المعاش والموروث في محيط اجتماعي لا يزال يشرعن لاغتصاب إناثنا المهمشات باعتباره حقاً سيادياً تفوقياً من منظور إيمانه بالمثل الشعبي القائل: "الخادمة حلاوة سيدها"، ما يعني أن ثورتنا كمهمشين ينبغي ألا تتوقف أو تنتهي إلا بتصفية المجتمع الطبقي تصفية تامة، حتى ولو اضطررنا إلى استخدام وسائل الكفاح المقاوم والعنيف عبر تنظيم أذرع حمائية شبه مقاتلة للدفاع عن كياننا وعن وجودنا الطبقي وحماية فئاتنا وتجمعاتنا الطبقية.
وخطوة كتلك تعد جوهرية من وجهة نظري ومجدية أكثر بكثير من مغبة انخراطنا كطبقة مهمشة ومسحوقة ومستعبدة في نضال حزبي وسياسي عقيم وفي محيط اجتماعي يفوق من حيث طبيعته البربرية نمط تكوينه التراتبي الماضوي الموروث، والذي يختلف بشكل كلي من حيث نمطه وتركيبته المتبلدة عن باقي المجتمعات التي شهدت تناحرات طبقية في مختلف بقاع الأرض، حيث انحصرت المسائل الخلافية التي نشبت في سياق المجتمعات الأخرى ما بين معسكرين رئيسيين أو لنقل بين طبقتين كبيرتين متجابهتين مباشرة، هما: البرجوازية والبروليتاريا، أو بين طبقة إقطاعية سلطوية مهيمنة وطبقة اجتماعية مسحوقة وموحدة، وذلك خلافا لما هو سائد ومكرس ومتوارث في بلادنا وفي مجتمعنا اليمني بالنظر إلى عقم وعبثية تراتبيته الطبقية الحادة التي تبدأ من حواف طبقة القبائل التي تتربع عرش الهرم الاجتماعي مرورا بطبقات التجار ثم المزارعين والحرفيين والمزاينة والعبيد والأحجور وصولاً إلى طبقة "الأخدام" التي تقف في أدنى الهرم الاجتماعي.
وبالتالي، فإن جميع تلك الطبقات تتفق تاريخيا حول مسألة واحدة فقط، وهي الاستعباد المشاعي لطبقة "الأخدام" وقهرها ومنعها من التمتع بأي من حقوق وامتيازات المواطنة، ومن تملك أدوات الإنتاج والتطور الطبيعي الإنساني، الأمر الذي يضعنا في مجابهة مفصلية وغير متكافئة مع كل فئات وطوائف المجتمع اليمني دون استثناء.
الرئيس التنفيذي لحركة الدفاع عن الأحرار السود في اليمن- رئيس قطاع الحقوق والحريات في الاتحاد الوطني للفئات المهمشة في اليمن.
المصدر محمد القيرعي
زيارة جميع مقالات: محمد القيرعي