.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
اليمن الذي نريد
- محمد ناجي أحمد الخميس , 8 ديـسـمـبـر , 2016 الساعة 11:56:49 AM
- 0 تعليقات
مثَّل صلح دعان عام 1911م، هزيمة فعلية للاحتلال العثماني في اليمن، ونقطة تحول باتجاه الشروع نحو بناء الوطنية اليمنية، ثم جاءت هزيمة الامبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى، لتساعد اليمن على إعادة اللحمة اليمنية، والسير في تكوين اليمن الحديث، ابتداء من 1918م، رغم محاولات العثمانيين من خلال قائدهم العسكري سعيد باشا، الذي استدعى قائمقامات لواء تعز ليوزع لهم المدافع والأسلحة بدلاً من تسليمها للإمام يحيى، بغرض الدفع بلواء تعز إلى أن يكون مستقلاً عن شمال اليمن، أو جعل الحكم الذاتي أمراً واقعاً! لكن مشروع بناء الدولة انتصر على مشروع بناء المشيخات وأمراء الحروب (القائم مقامات)، وكان اختلافهم وتنافسهم على الاستئثار بالسلطة والثروة سبباً في فشل مؤتمرهم في (العماقي)، فما كان منهم إلاّ أن تسللوا فرادى للاعتراف بالدولة الجامعة، والتواصل مع الإمام يحيى، والتسليم للمملكة الناهضة، شرط عدم المساس بما تحت أيديهم من ثروة وسلطة في الأقضية والنواحي التي يحكمونها، وهو ما أعطي لهم مؤقتاً، ثم نزع عنهم حين قويت شوكة الدولة عام 1921م، وهو ما دفعهم للتآمر عام 1922م، والتواصل مع الاحتلال البريطاني في عدن لإحياء مشروع الدويلة المستقلة، وهُزم مشروع الدويلة، وانتصرت الدولة الجامعة...
بعد قيام الثورة اليمنية (26 سبتمبر و14 أكتوبر)، تأسس نظامان جمهوريان في شطري الوطن اليمني، وكانت الضفتان تعلنان أن الحرية والوحدة والعدالة هو هدف هذه الثورة، لهذا حين تحققت الوحدة اليمنية في 22 مايو 1990م، كان الإعلان عنها بتوازٍ مع إطلاق التعددية السياسية والحزبية، ومع توسيع الاستثمارات والاستكشافات النفطية والسمكية.. لكن الوحدة طوِّقت بالمحاصصات والتوافقات، مما جعل الحرب الباردة بين شركاء الوحدة، فكانت النتيجة سيطرة المتحاصصين في الجمهورية العربية اليمنية، وهزيمة الطرف الثاني، مع الإبقاء على جوهر المحاصصات وما يسمى الديمقراطية التوافقية، وهي صيغة تلفيقية تتناقض مع حقيقة الديمقراطية كحكم للأغلبية الجماهيرية، لهذا كانت الدورات الانتخابية من 1993م إلى 2006م، دورات توافقات تحاصصية أو عنف سياسي، وليس وسيلة لانتقال السلطة! كانت الانتخابات تجرى بعد الاتفاق على تقسيم مسبق للدوائر والأسماء بين الوجاهات المشيخية والدينية والتجارية والعسكرية، وكانت الأحزاب السياسية مجرد قفازات لهذه القوى، مما يجعل المواطنين مغيبين، والجماهير تحشد خلف خارطة انتخابية تم التوافق عليها مسبقاً! وكان التعامل مع الثروة النفطية والسمكية وشركات الاتصالات والمناقصات والوظيفة الإدارية.. إلخ، يخضع للتقاسم بين مكونات السلطة، مع وجود استثناء ضئيل يعطى لليساريين والقوميين، بما يشبه الرشوة والتدجين!
كي نستعيد مسار الحرية والوحدة والعدالة، علينا أن ننطلق من غايات ومقاصد الـ22 من مايو 1990م، أي التوافق الاجتماعي بما يحقق مصلحة الغالبية، ولا يلغي الأقلية على أساس تكوين يمن يعزز فيه اليمنيون من مدنية عاصمتهم صنعاء، والتمسك بها كقاعدة جامعة للمصالح والمشاعر.. يمن فيه الإرادة الوطنية حرة ومستقلة ممارسة وفكراً، وتكون فيه الحرية والعدالة والوحدة جوهر القضية اليمنية، يمن بأمن وجيش وطني، وذلك لن يتحقق إلا إذا حافظنا على كياننا وأراضينا، ومارسنا سيادتنا الوطنية على كامل التراب اليمني، وسحقنا كل مصادر التهديد والإرهاب أكانت داخلية أو خارجية. يمن بعمقه الوحدوي العربي، بما يعني أن مواجهة أعداء الأمة أمر حتمي، وصراع وجودي...
يتحدث الرئيس جمال عبد الناصر عن الحرية في 23-2-1953م، قائلاً: (إن الحرية حق، وإن استحقاقنا للحرية لا يتقرر بما أخذناه منها، بل بحرصنا على ما لم ننله بعد. إن الشعوب التي تساوم المستعمر على حريتها تُوقِّع في نفس الوقت وثيقة عبوديتها، يجب أن يحمل الاحتلال عصاه على كاهله ويرحل..).
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد