.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
الأمركة وتفتيت الأمم
- محمد ناجي أحمد الأحد , 27 نـوفـمـبـر , 2016 الساعة 8:20:19 AM
- 0 تعليقات
منذ عقد السبعينيات والولايات المتحدة الأمريكية تخطط وتنفذ مشروعها في إعادة بناء العالم وفق سيطرتها وهيمنتها، وبعد أن تحقق لها إزالة العائق المتمثل بالاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية مع سقوط حائط برلين عام 1989م، أسفرت عن غايتها من خلال تسويقها لمصطلح (النظام الدولي الجديد)، والذي تحول اسمه إلى مصطلح (العولمة)، فالمصطلح الأخير يتميز بالغموض والاقتصاد في الكلمات، وهو يتكون من كلمة واحدة، ويتميز ببريق التقنية، ويخفي وراءه (إعادة إنتاج نظام هيمنة جديد تحت شعار العولمة)، وتعمل التطورات التقانية الحديثة في مجال الإعلام ووسائطه المعلوماتية، الذي يشمل الإليكترونيات الحديثة وتطبيقاتها المتلاحقة والمختلفة، والتي لا تقف عند وسائط التواصل الاجتماعي فحسب، لكنها تشمل وسائل (القتل النظيف) من خلال استخدام أحدث الطائرات المقاتلة لتقنية تحديد الإحداثيات وضربها، وتقديم صور نظيفة وممتعة، خالية من الدماء! بعد أن أزاحت الصورة الحقيقية التي فيها قتل للمدنيين، وتدمير للمدن، ليحل بدلا عنها صورة متخيلة، ومؤثرة تقانياً على المتلقي، الذي تم إعادة تصنيعه كمتلقٍّ مسترخٍ وبعواطف إليكترونية بصرية، سريعة التحول، أي متلقٍ عابر للعواطف، في ظل هيمنة مادية، اقتصاديا وسياسيا وثقافيا، عابرة للسيادة وللقوميات! فالنظام الأمريكي الجديد، الذي أعلن عنه جورج بوش الأب مطلع التسعينيات جسد (معنى الاستعلاء، واحتواء العالم)، وفق نمط الحياة الأمريكية، مما جعل من العولمة (لا تعدو كونها أيديولوجية جديدة نظير سابقتيها)، (نهاية العالم) و(صراع الحضارات)! وهي أيديولوجيات تفرخت داخل ماكينة وزارة الخارجية الأمريكية ومستشاري البيت الأبيض والأمن القومي الأمريكي!
لقد أراد الغرب وفي مقدمته الولايات المتحدة الأمريكية، بدعوى إسقاط الشمولية والتسلط، أن يسقط قيم العدالة الاجتماعية وأيديولوجياتها، لكن القيم لا تموت ولا تسقط (فكيف تسقط هذه القيم التي تعبر في الواقع عن أشواق الإنسانية منذ فجر التاريخ إلى الحرية والعدل)، وهو ما صار واضحا من خلال كتابي (نهاية التاريخ) و(صراع الحضارات)، ومحاولتهما تقديم الرأسمالية كديانة إنسانية إلى أبد الآبدين! على حد تعبير السيد ياسين.
فالعولمة هنا ليست سوى (رسملة العالم على مستوى العمق بعد أن كانت رسملة على مستوى النمط ومظاهره)، أي أنها على حد تعبير صادق جلال العظم (وصول نمط الإنتاج الرأسمالي عند منتصف هذا القرن تقريبا إلى نقطة الانتقال من عالمية دائرة التبادل والتوزيع والسوق والتجارة والتداول، إلى عالمية دائرة الإنتاج وإعادة إنتاج ذاتها)، ومع ذلك لم يستطع صادق جلال العظم أن يواصل صلابته تجاه الأمركة، فمع رياح (ربيع العولمة) صار العظم ورقة يابسة تتجه باتجاه الريح الشرق أوسطية، وربيع الانتماءات القاتلة!
تتم مصادرة رغيف الخبز باسم الحرية، مع أن البطون الخاوية تتأبد في عبوديتها، لكننا في زمن الوهم بديلا عن حقائق الأشياء! والصور السريعة بديلا عن الوقوف على أطلال ما دمرته ماكينة الحرب وتجارة السلاح!
لم تأتِ العولمة الغربية لتصنع عالما بلا أبواب كما تروج لها فضائياتهم، بل جاءت من أجل إزالة القيود من أمام حركة الأموال، ووضع ألف جدار وجدار أمام حركة الأيدي العاملة، مشيِّئة لقوة العمل باغتراب لم تصل إليه رأسمالية القرن التاسع عشر. لقد جاءت العولمة الغربية /الأمريكية من أجل إسقاط الأيديولوجيات الاجتماعية، والسيادات القومية، وإنعاش الانتماءات الوهمية ؛من مذهبيات وطائفيات وعرقيات وجهويات، في علاقة طردية مع النظام الأمريكي الجديد واتساع سطوته!
لقد وظفت الأمركة /العولمة قنوات الفضاء والإلكترونيات وحواسيب وإنترنت ووسائل اتصالات متقدمة، وعلوماً فيزيائية وجينية وبيئية وعلوماً اجتماعية وخرائط سكانية /جغرافية، إثنية وثقافية، وتحركت بما تملكه من قوة وكيانات تابعة لإعادة رسم المصالح والخرائط والصراعات بما يخدم استمرارية وتوسيع هيمنتها، وككل استعمار تأتي الثقافة وإعادة برمجة العقول من ضمن أدواتها في جعل العبودية تبدو بملامح خادعة على أنها الحرية، فما يسمى (قابلية الشعوب للاستعمار) ليس سوى نتيجة لجهد سينمائي وإعلامي وثقافي، يأتي معضدا بالقوة المادية لأمريكا والغرب!
تزعم الأمركة /العولمة أنها جاءت لإزالة الحواجز التي تعيق حركة الناس والمعلومات والسلع بين الدول على مستوى العالم، وهو زعم مغاير لحقيقة بناء الجدران العازلة بين البلدان، ليس فقط بين الولايات المتحدة الأمريكية وجارتها المكسيك، ولكن بين كل الفقراء والأغنياء! وأما بالنسبة للمعلومات فإن التحكم بوسائطها من فضائيات وصحف ومواقع التواصل الاجتماعي، والسينما، إلخ، كلها تشير إلى تحكم وضخ لمنتج وحيد، ولمستهلك صنعته هذه الوسائط، وتحكمت بردود أفعاله، وعواطفه ومواقفه! وأما حركة المنتجات فإن التنافس محتكر بين الشركات متعدية الجنسيات، والتي تمثل 10% من حجم الشركات في العالم، وتتحكم بما نسبته 80% من حركة الصادرات، وهي مدعومة بسطوة سياسية وقدرات عسكرية وتقنيات اتصالات حديثة، يأتي على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية التي تتحكم بأسعار النفط، وغيرها من الثروات الطبيعية، وتعمل على إغراق أسعارها، وتنتصر لنظام اقتصاد السوق، وتحرير التجارة بأسوأ أدوات توحشها سياسيا واقتصاديا وثقافيا، إنها (الرأسمالية الكوكبية) كما يصفها الدكتور إسماعيل صبري عبد الله، فما يزيد على ثلاثة أرباع النشاط المعولم تسيطر عليه الدول الصناعية المتقدمة في الغرب.
إن نقل المعلومات ليس متاحا كما يروج له، ولكن الحجب والمنع والمتاح يظل حكرا على الشركات المتعدية للجنسيات، مما يعزز مصالحهم، مستخدمين في ذلك مؤسسات منظمة التجارة العالمية، والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي كمؤسسات للأمركة، التي جوهرها هجاء الحدود، أرضا وثقافة وسوقا!
إن الواقع الموضوعي لتطور الرأسمالية تاريخيا يؤكد أن خلف (عالم بلا حدود) ليس سوى أيديولوجية أمريكية، الهدف منها إزاحة الدولة القومية، والسيادة القومية.
عن طريقها، مما يجعل الأرض والسوق والثقافة بلا حدود سوى ما تراه أمريكا حدا لا يجوز المساس به، كجدران عازلة واحتكارات تقانية، وبراءات اختراع في مجال الزراعة والدواء، وتقنين الحقوق الفكرية لبراءة الاختراع، مما يجعلها احتكارية للغرب، من هنا تصبح كل الدعاوى الأيديولوجية التي تسوِّق الأمركة باسم العولمة، ليست سوى تزييف للوعي والحقيقة الموضوعية للرأسمالية المتوحشة، فتفسيرالأمركة /العولمة بالانتقال من الدولة القومية إلى رحاب العالمية، ومن الولاءات القومية إلى الولاءات الإنسانية، ومن اللاعقل إلى العقلانية وانسياب الأفكار والتقنيات، وسيادة مفاهيم الحرية وحقوق الإنسان والديمقراطية إلخ، كل ذلك لا يعد سوى أساطير وأوهام يتم من خلالها تمرير (التوحش) بنعومة الاستجابة والتلقي!
يبدو أن القرى الضيقة بوعيها العشائري والقبلي، لا تتناقض مع (القرية الكونية) الأمريكية، بل تصب في خدمتها!
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد