.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
- محمد ناجي أحمد الأربعاء , 11 يـولـيـو , 2018 الساعة 6:41:18 PM
- 0 تعليقات
الهوية اليمنية تركيب مزجي من العروبة والإسلام يستحيل فصلهما، ويمكن أن نسميها (الهوية الإيمانية) التي تتكون من النزوع الدائم للحرية والكرامة والسيادة والعروبة والعقيدة.
هذا ما يميز الوطنية اليمنية الفاعلة والمتصدية للغزاة عبر التاريخ. لهذا لم ينخدع اليمنيون باستخدام الاستعمار الروماني وأدواته في المنطقة -التي كانت وقتها الحبشة ومصر- للدين المسيحي، والتبشير به كأداة تساعدهم على استعمار اليمن في القرن السادس الميلادي.
لقد واجه اليمنيون ذلك الاختراق التبشيري الاستعماري الذي انطلق من نجران كأداة من أدوات الاستعمار الروماني والحبشي، واجهوه ببطولة جسدتها أسطورة موت (ذو نواس) في البحر وهو على فرسه، وأسطورة سيف بن ذي يزن وتحوله إلى بطل متخيل في الذاكرة الشعبية المجسدة في الحكايات المروية والمتراكمة عبر التاريخ كإبداع يعكس رغبات وهموم الشعوب بالانعتاق من الغازي.
يوصف اليمني كبقية أهل المشرق بالعربي، وهو الوصف المتداول في مواجهة الغازي التركي الذي رفع شعار الإسلام وسيلة لتحقيق تمدده السلطاني. في حين أن المغرب العربي كان وصف المسلم هو المتداول في مواجهة الغازي الصليبي الإسباني والبرتغالي والاستعمار الفرنسي، على أساس أن الهوية في مواجهة الآخر تعمل على تغليب الصفة التي يستدعيها الخصم كنقيض له.
يرى المناضل جار الله عمر في كتابه (كفاح الإنسان في سبيل الديمقراطية) الصادر عام 2014م، عن منتدى جار الله عمر، أن نصارى نجران (لم يقتلوا بسبب عقيدتهم الدينية قط، بل لأنهم جعلوا أنفسهم بوعي أو بدون وعي جسوراً محلية لعبور الاستعمار الروماني إلى اليمن في جلباب مسيحي، من ناحية أخرى فإن تلك الواقعة تفضي بنا إلى استنتاج هام آخر، وهو أن كراهية اليمنيين للنفوذ الأجنبي كانت صفة ملازمة
لوجودهم التاريخي، وجزءاً من تكوينهم الاجتماعي والنفسي منذ القدم، مهما كان ذلك النفوذ، ومهما كانت شعاراته ووسائله، حتى وإن حمل معه كتب التوراة والإنجيل مترجمة إلى لغة حمير) [ص75].
أضفى اليمنيون بعداً خيالياً على الكفاح المعادي للاستعمار كما يقول جار الله عمر (هو أن الخيال الشعبي أضفى على الكفاح المعادي للاستعمار طابعاً أسطورياً من خلال الروايات المتعلقة بالملك الحميري ذو نواس وزعيم المقاومة سيف بن ذي يزن) [ص75].
بحسب جار الله عمر، فإن الهادوية لم تستطع أن تتوسع وتتوطن في اليمن إلاَّ بعد أن تمكنت من (إقناع اليمنيين بهويتها المحلية، وقطع صلاتها بمراكز التوجيه الفكري والسياسي خارج اليمن) [ص84].
ساعدت الطبيعة الجغرافية لليمن -بحسب جار الله عمر- بجبالها وسهولها على أن تكون عوناً للمواطن اليمني في كفاحه ضد المحتلين، وستبقى كذلك برغم قسوتها سوراً منيعاً يحمي إلى جانب أبناء الشعب استقلال الوطن وسيادته.
يتدفق الأفق الثوري لجار الله عمر في حديثه عن الثورة الإيرانية، فيصفها بأنها (رافد من روافد التراث الحضاري المرموق الذي ما برح نهره يتدفق حتى اليوم، ونشهد أمام أعيننا آخر موجاته تكتسح امبراطوراً متغطرساً ومغروراً في إيران، وتقف كما ينبغي للمسلم الحقيقي أن يفعل ضد الامبريالية والرجعية، متحدة مع الشعب بصورة عضوية، وليس هذا الذي نشهده في إيران من مواقف صلبة ضد الطغيان والاستعمار، ومع الحرية سوى امتداد حي ومتطور لكفاح المناضلين الأوائل من أجل الحرية واستلهاما لتراثها العقلاني).
موقع لاء الأخباري / محمد ناجي أحمد
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد