.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
عن صنعاء الوحدة اليمنية
- محمد ناجي أحمد الأحد , 1 يـنـاير , 2017 الساعة 12:25:24 PM
- 0 تعليقات
في أي مشروع وحدوي تأتي القاعدة التي ينطلق منها هذا المشروع كأساس وشرط له، لذلك فالوحدة اليمنية كهدف للثورة اليمنية (سبتمبر وأكتوبر)، حددت قاعدة هذه الوحدة بصنعاء عاصمة للجمهورية اليمنية، وكان إجماع كل الأطراف، لما تمثله صنعاء جغرافياً وسياسياً وتاريخياً، من عمق للدولة الوحدوية اليمنية، ولم تكن يوماً محل خلاف واختلاف. لم يكن اختيار صنعاء عاصمة للوحدة اليمنية لأسباب جمالية، أو لأنه يقطن فيها كل اليمنيين، ولم يكن اختيارها لأنها ملجأ للنازحين، كان اختيارها لأنها الأصلح والأنسب جغرافياً وتاريخياً وسياسياً للدولة اليمنية الوحدوية.
الحديث عن صنعاء التي صمدت في حصار السبعين يوماً، وقد كان حينها مرتزقة الكيان السعودي على مشارف نقم وجبل الطويل وبني حشيش، ونقيل يسلح وسنحان، ومع ذلك كانت صنعاء بما تكتنزه من طاقة وإيمان الشباب المؤمن بالجمهورية والثورة، قادرة على التصدي للعدوان ودحره، وإجباره على الاعتراف بالجمهورية والثورة، والجلوس إلى طاولة التسوية على أرضية أهداف الثورة اليمنية. لهذا فكل حديث عن صنعاء خارج سياقها الوحدوي ورمزيتها الجامعة التي تصهر التعدد اليمني تاريخياً وجغرافياً في نسيج وحدوي، هو حديث ينتقص منها ومن الجمهورية اليمنية... إفراغ صنعاء من دلالتها الوحدوية كقاعدة للوطن اليمني؛ منها يستمر الأمل بإمكانية أن يتعافى اليمن من تشظياته وهوياته الطاردة، ليس سوى تسويق للجغرافيات كي تحل محل الصراع السياسي والاجتماعي، وسلب صنعاء ذات الهوية الوحدوية بتحويلها إلى منطقة مماثلة للجهويات والمناطقيات والأيديولوجيات، ولو بمنطق المفاضلة والمن!
صنعاء هوية جامعة اسمها اليمن، وليست أيديولوجية مماثلة للهويات الطاردة!
كل مشروع وحدوي كان يضع نصب عينيه تحديد القاعدة الوحدوية التي يبني على أساسها هذا المشروع، فلو أخذنا على سبيل المثال مشروع الوحدة العربية، فسنجد أن مصر هي قاعدته، إضافة إلى القومية العربية كأيديولوجية جامعة، والقيادة الكارزمية القادرة على حشد الناس مع هذا المشروع وتحقيق آمالهم ومصالحهم. وحين تم استهداف القومية العربية والوحدة العربية، كان تركيزهم على ضرب مصر وهزيمتها وإخراجها من الصف والأمن القوي العربي واهتماماتها الوحدوية، فكانت النتيجة أن نجح الكيانان السعودي والصهيوني في إفشال وإعاقة مشروع الوحدة العربية، الذي تم بين مصر وسوريا، كخطوة مرحلية في طريق الوحدة العربية الشاملة، لكن المال السعودي والمؤامرات الصهيونية والغربية حققت هدفها في إسقاطها، فتلك الوحدة كانت محل خوف واستهداف الغرب، وعدم رضا الاتحاد السوفيتي عنها أيضاً.
لقد كان جمال عبد الناصر يسعى إلى وحدة عربية شبيهة بالاتحاد السوفيتي، أي اتحاد الدول العربية، وذلك بعد فشل الوحدة بين مصر وسوريا، لكنه كان يشترط (من الدول العربية أن تحرر نفسها من الرجعية، ثم شوطاً في النهج القومي حتى نستطيع أن نتفاهم بلغة واحدة، وأكاد أتصور اتحاداً للجمهوريات العربية في ظرف 10 سنوات، على غرار اتحاد الجمهوريات السوفيتية، يكون لكل دولة منها تمثيلها السياسي كما هو الحال مع روسيا البيضاء وأوكرانيا). يقول ثروت عكاشة الذي كان حديث عبد الناصر موجهاً له (أي حلم وردي زاهٍ في ذهن عبد الناصر وقتئذ في مرحلة كانت الساحات العربية كلها جياشة بالحلم الوحدوي العربي، وأي تفكك انتهت إليه الأمة العربية بعد رحيل عبد الناصر).
ولعل التعجب والحيرة تزداد حين نشاهد الانحطاط الذي وصلنا إليه من اعتراف بخصوصية الأنظمة الرجعية في الوطن العربي، وانحراف الخط القومي باتجاه مشيخات الخليج وأحضانها.
أي انحطاط وصل إليه خطاب الوحدوي الناصري وهو يؤكد على لسان أمينه العام عبد الله نعمان، في كلمته التي ألقاها بمناسبة مرور أكثر من 50 سنة على تأسيس تنظيم الطليعة العربية وفرعها في اليمن... في كلمته يؤكد على أمن الخليج واحترام خصوصية أنظمته السياسية، وكان جمال عبد الناصر يرى (أن أول ما نتطلبه من الدول العربية أن تحرر نفسها من الرجعية، ثم شوطاً في النهج القومي حتى نستطيع أن نتفاهم بلغة واحدة، وأكاد أتصور اتحاداً للجمهوريات العربية في ظرف 10 سنوات، على غرار اتحاد الجمهوريات السوفيتية، يكون لكل دولة منها تمثيلها السياسي كما هو الحال مع روسيا البيضاء وأوكرانيا). كان هذا حديث ناصر لثروت عكاشة بعد ثورة سبتمبر في اليمن، وشتان بين حديث ناصر وحديث نعمان
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد