.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
طفل الاستعمار المدلل
- محمد ناجي أحمد الأربعاء , 25 أبـريـل , 2018 الساعة 6:37:45 PM
- 0 تعليقات
محمد ناجي أحمد / لا ميديا
كان وصف الأستاذ عبدالله باذيب للمحامي محمد علي لقمان، رئيس جمعية عدن للعدنيين، وتفرعاتها من حزب المؤتمر، والحزب الوطني، بأنه (طفل الاستعمار المدلل)، وصفاً دقيقاً في تشخيصه وموقفه الوطني في آن.
كان مما يشنه باذيب من نقد لاذع على حزب الأحرار اليمنيين، هو أنهم سقطوا في أجندة الاستعمار البريطاني بحجة مواجهة الاستبداد الإمامي!
هو هنا يفرق بشكل واعٍ بين خطورة الاستعمار وضرورة الاستنفار الوطني لمواجهته والتحرر منه، وبين بناء نظام سياسي وطني عادل.
لقد كان للمحامي محمد علي لقمان العديد من الأدوار، التي أوكلها له الاستعمار البريطاني بعدن منذ عشرينيات القرن العشرين.
في 1924م حين كان لواء الحديدة تحت السيطرة البريطانية، كان محمد علي لقمان في الحديدة يعد تقريراً عن المدينة، بتكليف من (عصبة الأمم)، حسب زعمه في كتابه (رجال وشؤون وذكريات) الذي أشرف على إعداده في كتاب، الدكتور أحمد علي الهمداني، ترجمة محمد جعفر محمد ناصر، 2009م.
وفي حقيقة الأمر كان التقرير ضمن مهمة استخباراتية، وبتكليف من الاستعمار البريطاني بعدن.
ولأن مشائخ الزرانيق كانت لديهم معرفة بمهمة لقمان في الحديدة، فقد زاروه، مبدين له موافقتهم على الحماية البريطانية. وهذا يفسر قدراً من دوافع تمرد الزرانيق على الإمام يحيى في تلك الفترة.
يزعم محمد علي لقمان في كتابه آنف الذكر، أنه وبخ مشائخ الزرانيق لأنهم يريدون الانفصال عن الوطن الأم، ونصحهم بتقديم شكاوى إلى عصبة الأمم...
والمعروف بعد ذلك أن شكاوى شيخهم الفتيني لعصبة الأمم كانت تطالب بحق تقرير المصير، مما يعني أن للمحامي محمد علي لقمان دوراً في تبصير الشيخ الأمي بلغة ومصطلحات ومخاطبة (عصبة الأمم) بخصوص طلب تقرير المصير!
من تناقضات لقمان، وهو ينفي لمشائخ الزرانيق ارتباطه وتمثيله للاستعمار البريطاني، وإنما يعد تقريراً لعصبة الأمم عن مدينة الحديدة، أنه قدم تقريره إلى المقدم (فاول) أول مقيم مساعد في عدن، قبل تقديمه وتسليمه لعصبة الأمم! (رجال وشؤون وذكريات، ص 145).
حين انتقل الأحرار إلى عدن عام 1944م، كان لمحمد علي لقمان دور في تنسيق تواصلهم مع الاستعمار البريطاني بعدن، ومتابعة التصريح لهم بتأسيس حزب الأحرار، وجعل صحيفته (فتاة الجزيرة) لسان حال لهم، قبل إصدار صحيفة الحزب؛ بل كان من ضمن الهيئة التأسيسية للأحرار بعدن.حين انتقل سيف الحق إبراهيم إلى تعز عام 1948م، بعد مقتل الإمام يحيى حميد الدين، في كمين نصبوه له في جنوب صنعاء بـ(حزيز)، كان مع سيف الحق إبراهيم 200 جندي. وفي تعز استقبله محمد أحمد الباشا وزبارة وحسين الحوثي قائد الجيش بتعز، وصالح حراب.
كان ممن رافق سيف الحق إبراهيم إلى تعز: المحامي محمد علي لقمان والأستاذ أحمد محمد نعمان وحسين الويسي والبراق ومحيي الدين العنسي، والحورش.. وقد انضم لهم في نقطة (خدير) محمد البدر، (وذهب مع عمه إبراهيم إلى تعز، وفي ما بعد إلى عدن وصنعاء) [المرجع السابق، ص299].لأن الطائرة المصرية عجزت عن الهبوط في مدرج مطار تعز، بسبب السيول التي ملأت المدرج، فإن سيف الحق إبراهيم عاد إلى عدن للحاق بالطائرة الإثيوبية التي حجزها الأحرار لنقله إلى صنعاء (ص300).
ولوجود رابط بين حركة 17 فبراير 1948م وبين الاستعمار البريطاني في عدن وفي مصر، وحركة الإخوان المسلمين، فقد عرض إمام الحركة عبد الله الوزير منصباً وزارياً على لقمان، بل إنه أغراه بتقديم دعوى استرداد (قاع لقمان) بصنعاء، بحجة أنه من الورثة، وأن قاع لقمان ملك لآل لقمان، وهو سيحكم له ولعائلته به، حسب ما أورده لقمان في كتابه آنف الذكر.
وحين أُشْعِرَ لقمان بطريقة ما بأن حركة 1948م ستسقط، جهز حقائبه واستقل طائرة في مطار صنعاء ليفر بنفسه، بعد أن أدى الدور المنوط به!
يتحدث لقمان في كتابه سابق الذكر أنه في 1950م في شهر فبراير، زار المسيو بول سوبو عدن، ممثلاً عن منظمة اليونسكو، وأن لقمان طرح عليه مسألة تقييد الحريات في عدن، ومن ذلك ما تعرض له الصحفي الشاب عمر سالم طرموم (الذي كتب مقالات نقدية في المجلة المحلية (المستقبل)، ووضع في السجن في لحج) [ص326].
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد