.jpg)
مقالات ابراهيم الحكيم
كير الفوضى!
خديعة فبراير!
صناعة الكرب!
كلنا يمنيون
عصابة الأمم!
حفيد الاحتلال
غيــــــــرة زائفـــــــة!!
يــوم الكــلام!
بوق القنابل!
شعيرية بالدم!
الذئاب.. والانتخاب
بونجور مدام!
طراطير العصر!
أجردت!
خُمس أممي!
أُهْكُومــــة!
قميص «مكة»!
صراف الأزهــر!
استحمارات!
فاسد محرج!
باتر فوت!
النهاية (THE END)
عدوان جاري!!
سلاح حقير!
لمن الجنوب؟
الحنــــــــــــوب!!
دولة الحلابين!
اصطخاب!
مسمار إنجليزي!
عقد نقص!
1994 عكساً!
ألغام صنعاء!!
مظلومية الجنوب!
سعر اليمني!
سقف المصالحة؟!
القبح واحد
مَن تكون؟!
يكفي هواناً!
نصر حق
دماركوا
«أكتوبر» مرتـقب
برملة!
مفخخات ثلاث!
عزاء سوداني!
عذراً محمد
كيانات البشت!
أم المعارك
شيفرة الغاز
اتفاق عنقول لهم!!
ثالوث «شرعوي»!
بشرى الجو
ما عذرهم؟!
تعويض الرواتب
كبسولات نظام
انهيار العظمة!
استثمار الوجع!
فساد بالجملة
حذار الأدعياء!
أول الردع
سقطات!
أفيقـوا
فروق ومروق!
سقطة القرن!
إذن إبادة!
أقذر الحروب!
كفايـة
نهج السقوط!
حرب العصر
جرد أهداف!
إنجازات سوداء
مزاجية الإيمان
مآزق المخرج
عبدربه كوفيد
لطف الله
سننجو
دركتر!
معركة بقاء
تأنسنوا!
انفــــــلات!
تعرٍّ أممي!
ما بعد الردع
بلا عكاكيز!
دهنوهـا!
برنيطـة!
ليسوا نداً
عبرنة!
رهان لاء
أي جمهورية!
يالخيبتهم!
نكبة اليمن!
انتقام مؤجل
ولاية اليمن !
ثورة الهوية
مهر الحرية
لا استثنـاء
مجســـات!
زمركيـة!
داركم!
استحمار!
درس الاحتلال
على بلاطة
لا ينفون!!
لا يحق لكم!!
سادة لا عبيد!
ليتهم أحرار!
ليويون!
شظايا أمريكا
ماذا ينتظرون؟!
مقاولة وقحة!
درب المجد
عاصمة الدم
بـراءة ذمة!
سحت أممي
رأس براس!
بازار الرياض!
لا ارتياض
شلوَبَة!
عنقاء!
عداء سافر
جِبْت نخاسة!
كذب معسبل!
حان الأوان
قالت فلسطين
ملهاة التغابن!
حمى «السيادة»!
نزيف مأرب
تساقط الهلام
طُعم «الشرعية»!
مناورات مُودِع
حصالة تعز!
ارتداد كيد!
رد الأرض!
إشهار غزو
دنبوع كابول!
اقترب الحسم
معيار واحد
يا باطلاه!
شَرَق شَرَق
عَقْرُ الحرية
دولة سفري!
عذرا رسولنا
الرسول يمانٍ
عصابة العُملة
دردحة مستحقة!
إنسانيتهم!
مناحة «التحرير»!
إفاقة العزة
«رامبو» الإماراتي
كذاب أشر!
درس ثمين
المومري ورفاقه!
يا لنفاقهم!
رجال البحرية
إحياء مسخ!
مساومة وقحة!
سعـار الانكسـار!
سنة الله
«إنسانية» مُسيرة!
أرضة الغرب!
هوتولوكوست!
كشفٌ حميد
حلف «شرشبيل»!
صديد الحرب!
اصطفافات غبية!
هراء الرياض!
انكسار الطغيان
طُعم تحلية!
رمق أخير
شَّرْ عِيَّهَ!
مجلس الدمى!
مزاد الأردن!
صناعة العجز!
تخطيط الفشل!
ويمكرون!
قَيْظ الإذلال!
أيقونة العفة
كفاية هدرا!
خدعة!
حرب لاء
دوس الذات!
نشوة القتل!
بين العيون
مفتاح الحرية
خيبة مُرة
نكبتهم!
ما حجتكم؟!
سهوكة!
مآل محتوم
أَنَّى يُؤْفَكُونَ؟!
إنجاز زكي
باطل وقح!
كرامة السجناء
غفلة الهالة!
حفلة الهيمنة!
«ساسة» عاهة!!
تصفيات ثأرية!
غرماؤنا!!
منطق الحسم
صبرهم ينفد!
لهيب الجوع!
يتعرون أكثر!
سلم سلاحك
لبانة أذى!
كفاية استهبال!
لا قلق!
زقرة اليمن!
شنكعة!
كفى سحتا!
كش معاذير!
المطر الإيراني!
سِفْرُ الجبال
أحبوه فقط
باقي دهفة!
أوفـر
مبلوحون!
جرم مركب!
حتى وإن!
اعقلوا!
مزيقات!
لم يتعلموا!
ارحبي يا جنازة
أذن جمل!
افصلوها!
غاغة!
مأزق أكبر!
خبط عشواء!
ملهاتنا!
لو يدرون!
قضاؤنا..!
وقاحة فجة!
فاجعة!
منابحات!
عذرا رسولي!
أخوالا وأنصارا لخاتم الأنبياء والرسل.. اصطفاء اليمنيين
أي كفاءات؟!
طوفان الحق
حرب القرن
صرع الكيان
كربلاء أجد
فُرقان أجَد
أدوات النكبة!
فرقان اليمن
نصر آخر
حنبة أمريكا
ويجرؤون!
سريع الغارات!
صهاينة اليمن!
مِفْرَزة اليمن وغزة
فرزة اليمن
محارم الكيان!
بحرنا أحمر
مأزق الدمى!
رهان اليمن
بعير أمريكي!
ورطة حمراء!
رهاب أمريكا!
احتضار!
خَبَال!!
أفول
طريق طريق!
بعد الهوان!
سلوان غزة
ليلة العدوان
غبنان!!
لو عطس!
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
فساد بالجملة
- ابراهيم الحكيم الثلاثاء , 7 يـنـاير , 2020 الساعة 7:53:57 PM
- 0 تعليقات
إبراهيم الحكيم / #لا_ميديا -
يحصر البعض الفساد في الجانب الإداري ومخالفة النظم والقوانين، والجانب المالي والتعدي على المال العام والخاص وممارسة الابتزاز وجباية الرشوة. لكن الفساد الإداري والمالي وإن كانا أبرز صنوف الفساد تأثيرا وإضرارا بالدولة والمجتمع، إلا أنهما ليسا الوحيدين، بل هما نتاج صنوف شتى للفساد تعيث بالبلاد.
هناك مرجعيات مجتمعية للفساد المالي والإداري، كفساد النشأة والتربية، وفساد القيم والأخلاق، وفساد اللسان والقول، وفساد الطباع، وفساد القلوب، وفساد الظن، وفساد الاعتقاد، وفساد التفكير، وفساد التدبير، وفساد البصر، وفساد النظر، وفساد الذائقة أو الذوق، وفساد السلوك والتصرف.
هذه الأصناف وغيرها للفساد تتفرع عنها أشكال عدة. فساد التفكير -مثلا- ينتج قصور الفكر، التحجر والتقوقع، الانغلاق والانكفاء، التبلد، التقليد والمجاراة، الانقياد الأعمى، التعصب، سوء التقدير للأمور، السطحية، ضيق الأفق، قصر النظر، التوهم، الادعاء، الشطط، اللاعقلانية، واللامنطقية، انعدام رغبة الفهم،...الخ.
فساد اللسان، هو الآخر، ينجم عنه، مثلاً: الغيبة والنميمة، والكذب والخداع، التضليل والتغرير والزور، السباب والشتم، تجريح سمعة الآخرين، الطعن في ذمة الآخرين، القذف في شرفهم، الافتراء، النفاق، الملق، السلاطة والصفاقة، الوقاحة، السفاهة، التبرير، التوقير للفساد،...الخ.
كذلك فساد الطباع، يتفرع عنه: الحسد والحقد، الجحود والنكران، اللؤم والخبث، الغدر والخيانة، الأنانية واللامبالاة، الغرور والنرجسية، الجرأة وانعدام الحياء، الجشع والطمع، الاستغفال والاستهبال، العناد والجدال، المكابرة والمقامرة، الحماقة والهوج، والانفعال والغضب،... الخ...
فساد الذائقة أيضا، يتجلى في أشكال عدة، منها: مراقبة الناس، اقتحام خصوصيات الآخرين، التهجم دون استئذان، الصراخ، فجاجة التعامل، إهمال وانعدام النظافة الشخصية، إهمال الملبس اللائق، انعدام أدب التعامل، انعدام مراعاة مشاعر الآخرين، همجية التصرف إجمالاً.
ولا تخفى على أحد مظاهر فساد السلوك، وليس أبرزها، مثلا لا حصرا: مخالفة الناس، خرق أي نظام أو قانون، عشوائية التصرف، سوء التدبير، التكاسل والتواكل، التقاعس والتنصل، التواني والتساهل في ما لا ينبغي، التشدد والتطرف في العيش، الانجرار إلى الحرام، الاستغناء عن الحلال لزهده،...الخ.
كل ما سلف وغيره الكثير، معظمه مكتسب من ظروف التربية وبيئة النشأة ومحيطها المجتمعي بأطرافه المعروفة: الأسرة، الحي، المدرسة، دور العبادة، وسائل الإعلام، وسائط التواصل. وجميعها تسهم في تشكيل قيم الفرد ومعتقداته وانطباعاته وأفكاره وثقافته ومشاعره وتبعا شخصيته وسلوكه.
لكن بقدر ما تكون عوامل التنشئة نظريا وعمليا وفاعلية تأثيرها توجيها وتقويما، ونظمها نفاذا وامتثالا، تكون المخرجات جيدة أو سيئة. ولما كان السوء هو المقصود فإن تصحيحه ممكن بمراجعة المدخلات أو أطراف التنشئة المجتمعية وعواملها فهي مجتمعية وحكومية، ونظمهما يمكن تقييمها وتقويمها.
وفي هذا من المهم الإشارة إلى ضرورة تجرد التقييم وتحاشي قولبة البشر، بوضع نظام عام يلتقون فيه أعرافا وقيما وأفكارا وتطلعا، وصالحا ونفعا. ثم تفعيل أداتي التقويم للانحراف، ونعني إثابة الالتزام وتوقيره ومعاقبة الخرق وتعزيره، مكافأة الالتزام احتفاء وتشجيعا، ومعاقبة الخرق رفضا ونبذا وزجرا وردعا.
المصدر ابراهيم الحكيم
زيارة جميع مقالات: ابراهيم الحكيم